Nyligen var det tio år sedan fabriksbyggnaden Rana Plaza i Bangladesh rasade och 1 134 människor dog och runt 2500 skadades. Det är den textilfabriksolycka i världshistorien som dödat flest och den dödligaste byggnadskollapsen i modern tid. Än är ingen dömd, fast ansvariga chefer beordrade sina anställda att arbeta i byggnaden trots larm om att den var extremt dåligt skick och farlig att vistas i.

Nu, tio år senare, har ansvarig EU-kommitté haft en första omröstning om ett lagförslag som skulle innebära att företag baserade i unionen tvingas genomföra vad som kallas “due diligence”. Kortfattat innebär det att företagen tvingas samla och analysera information om potentiella och nuvarande samarbetspartners utifrån bland annat arbetsförhållanden, respekt för mänskliga rättigheter och hållbarhetsarbete.

Även om Rana Plaza-tragedin gav upphov till såväl en offentlig debatt bland konsumenter som globala organiserade initiativ på företagsnivå för att öka säkerheten i textilfabriker i bland annat Bangladesh har vi ändå inte kommit särskilt långt sedan dess. I sin artikel “Rana Plaza: ten years after the Bangladesh factory collapse, we are no closer to fixing modern slavery” skriver forskaren Muhammad Azizul Islam att många av de initiativen inte når sina mål. Ofta är formuleringarna luddiga och ansvarsfördelningen tveksam.

Han skriver också att förhållandena för dem som arbetar i textilfabrikerna förvärrades märkbart under pandemin, då klädföretag i rika länder till exempel inte ville betala i tid – eller alls – och avbröt ordrar med kort varsel. Många av textilproducenterna i bland annat Bangladesh har tagit saken till rätten.

Det hör till textilindustrins natur att frågor om ansvar och hållbarhet (i sociala frågor såväl som klimatmässiga) är extremt komplexa. Ett klädesplagg köpt i en butik i Sverige har rest via många händer innan det når hem till dig.

Vi behöver kläder – men till vilket pris? Klädindustrin och klädkonsumtionen i dag är absurd. Det är svårt att föreställa sig alla de steg som krävs för att tillverka det där plagget som man funderar på att köpa bara för att ha nåt snyggt till fredagens fest. En tröja som kostar runt 300 kr (30$) innebär en lön på knappa 2 kr till den som gjort den och 60 procent av kostnaden går till det företag som säljer den. Det kan man kanske tycka är ett överpris – men framför allt hamnar pengarna verkligen inte där de ska. I Sverige hade vi aldrig accepterat en så låg lön för ett så hårt arbete. Så varför accepterar vi då att köpa kläder producerade under sådana förhållanden?

Det enklaste verkar vara att helt enkelt titta bort. Vi bär kläder som producerats i sådana fabriker utan en tanke på den som offrat hälsa, tid och energi för en skitlön (i bästa fall). Men vad innebär egentligen en hållbar klädkonsumtion? Störst ansvar bör helt klart ligga på företagen, och förhoppningsvis kan det nya EU-lagförslaget bidra till att de också tvingas ta det. Men vilka konsekvenserna faktiskt blir lär vi inte veta än på länge. Det är bara att hoppas att inga fler fabriker rasar under tiden.

I stora drag bygger textilindustrisystemet på billig arbetskraft som ska ge maximal vinst för de redan rika. Visst är det bra att både enskilda länder och globala unioner inför lagar som ska stötta upp ett haltande system – men vad som egentligen behövs är ett nytt system. Det görs dock inte i en handvändning. Arbetet i textilfabrikerna i Bangladesh innebär överlevnad för extremt många människor. Att ta det ifrån dem utan möjlighet till annan försörjning är minst lika oetiskt som att fortsätta ha kvar dem.

Nya lagar för att upprätthålla mänskliga rättigheter är bra. Men man ska inte bortse från den makt att förändra som finns hos konsumenterna. I det system vi har, som bygger på logiken om utbud och efterfrågan, kan förändring ske mer eller mindre organiskt om tillräckligt många konsumenter efterfrågar kläder som är hållbart och etiskt producerade, som håller länge och som är enkla att laga själv.

Om vi värdesätter ett system baserat på hållbarhet och långsiktighet istället för ett där maximal vinst för den som redan är rik kanske vi tillsammans kan skapa något som faktiskt gör världen lite mer människovänlig.

Att använda kärnkraften som ursäkt för att inte göra något i miljöpolitiken är inget nytt. Det har varit regeringspartiernas snuttefilt för att slippa ta ansvar sedan långt innan de blev regeringspartier. Men bakom den snuttefilten är såväl statsministern som näringsministern och miljöministern nakna. Så nakna att de är beredda att riskera hundratals miljarder för att inte näringslivet och energibolagen ska rycka undan filten. Redan tidigare har de avsatt ofattbara 400 miljarder i garantier för att få fart på byggandet, men det verkar inte räcka.

I förra veckan konstaterade de på en presskonferens att det krävs ännu mer från staten för att någon ska våga satsa på kärnkraft – en teknologi som alltid blir mycket dyrare och senare än beräkningarna har visat. Med ännu fler hundratals miljarder i garantier hoppas man nu få fram två reaktorer till 2035 och tio till 2045. Det är förstås helt orealistiskt och kommer inte att ske. Tittar man på erfarenheten från andra länder kommer de första möjligen bli klara till 2045.

Men oavsett om de första reaktorerna blir klara om 12 eller 22 år är det för sent som åtgärd mot klimatkrisen. Istället kommer en sådan gigantisk satsning stå i vägen för alla de snabba, effektivare och billigare lösningar som skulle fått utrymme om regeringen hade låtit marknaden styra.

För mer än 400 miljarder skulle vi kunna genomföra enorma energisparåtgärder och bygga en massa förnybara kraftverk. Kraftverk som går att få upp snabbt och som har en helt annan driftsäkerhet än de evigt stillastående kärnkraftverken. Regeringen har inte förstått att klimatkrisen är här och nu, 1,5 grader är redan kört och vi rusar mot en ökning på en bra bit över 2 grader.

Inte heller den andra snuttefilten är ny. Den som går ut på att det är andra länder som måste göra något, inte vi. Att Kinas utsläpp är så mycket större att det inte spelar någon roll vad vi gör. Att i stort sett alla i Sverige står för betydligt större utsläpp än medelkinesen och att våra egna konsumtionsutsläpp till stor del sker i Kina låtsas han inte om.

Men Tidöpartierna har ett retoriskt grepp som faktiskt är ganska nytt. Sedan valet har de börjat säga, alltmer frekvent, att miljöpolitiken måste utformas så den accepteras av folket. I stort sett varje nedmontering av miljöpolitiken förklaras numera med detta. Och i sak har de förstås rätt, även om det finns massa exempel där politikerna gått före och opinionen köpt det när det väl genomförts. Rökförbudet på krogen och biltullarna i Stockholm är bara två exempel. I grunden bör vi förstås inte ens överväga att ge avkall på demokratin för att lösa miljökrisen.

Men det är inte samma sak som en populistisk nedmontering av miljöpolitiken. Tvärtom bör slutsatsen vara att miljöpolitiken behöver bli effektivare och smartare. Effektivt är att beskatta växthusgaser och resursuttag hårt. Och smart är att sedan inte låta pengarna gå in i statskassan så folk känner sig rånade på sin överhöghet, utan istället dela ut det som kommer in direkt och villkorslöst till alla invånare. Då blir det lönsamt att minska sina utsläpp och sin konsumtion samtidigt som de som har minst gynnas istället för att drabbas hårdast.

Svårare än så behöver det inte vara, Pourmokhtari, om man nu inte sitter i knät på Åkesson och skyler sig med en snuttefilt.

Klimatrörelsen Fridays for Future har varit i blåsväder de senaste veckorna. Det började med ett inlägg på rörelsens internationella Instagram-konto där de bland annat skrev att ”västerländska medier ljuger genom att inte berätta hela historien”, att de är ”finansierade av imperialistiska regeringar” och att de ”hjärntvättar” människor till att sympatisera med Israel. Inlägget togs senare bort, men skadan var redan skedd.

Även rörelsens förgrundsfigur Greta Thunberg har fått hård kritik. Dels för att många tycker att hon inte har tagit tillräckligt stark ställning mot Hamas och mot antisemitism. Dels för att hon i ett inlägg om Palestina lade upp en bild på sig och själv och några andra aktivister där en av de medverkande i bilden hade en bläckfisk i form av ett gosedjur, något som många kopplar till en antisemitisk konspirationsteori om en judisk elit som styr världen.

Själv menade hon dock att hon inte kände till den kopplingen och att den för henne bara var ett verktyg som autistiska personer använder för att kommunicera känslor. Häromdagen blev hon också avbruten när hon höll ett tal i Amsterdam iförd palestinasjal och där hon bland annat bjudit upp en palestinsk kvinna. En man i publiken tog mikrofonen från henne och sa att han kommit dit ”för en klimatdemonstration, inte en politisk åsikt”.

Särskilt i Tyskland har kritiken varit massiv, kanske inte så märkligt med tanke på landets såriga relation till judar. Både De grönas talesperson och talespersonen för Fridays for Futures tyska avdelning har tagit avstånd från Thunberg.

En hel del av den kritik som riktats framför allt mot Greta Thunberg, men också mot Fridays for Future i stort, är överdriven och befängd. Att Thunberg skulle vara antisemit för att hon pekar på de fruktansvärda folkrättsbrott som Israel utför just nu är en vettlös tolkning. Både Fridays for Future och Greta Thunberg har också vid upprepade tillfällen sagt att de tar avstånd från Hamas attacker och fördömer allt våld mot civila från båda sidor. Det är också viktigt att poängtera att Fridays for Future har massor av lokalgrupper som jobbar självständigt, vad en grupp säger eller gör bör alltså inte drabba andra grupper.

Med detta sagt har dock kritikerna också vissa poänger. Man får inte glömma att samtidigt som Israel bombar Gaza urskiljningslöst – något som verkligen bör fördömas – så har hatbrotten mot judar (men även mot muslimer) ökat markant i många länder de senaste veckorna. Gamla konspirationsteorier om judar som styr världen tillsammans med USA och mäktiga medier får också ny spridning, ivrigt påhejade av diverse högertroll – men tyvärr också av vissa inom vänstern.

Det är i ljuset av det man måste se inlägget om ”hjärntvätt” och varför det gjorde många så upprörda. Även om tanken med inlägget när det postades kanske inte var att ge ved på brasan åt antisemitiska konspirationsteorier så är det lätt att förstå att vissa tolkar det så.

Det finns också en större fråga i det här, nämligen den om huruvida organisationer som Fridays for Future bör uttala sig om sådant som Israel-Palestina-konflikten, eller annan politik än miljöfrågan över huvud taget. En del menar att det skrämmer bort människor och inte gynnar klimatfrågan.

För många inom klimatrörelsen hänger dock klimat och rättvisa oundvikligt samman. Det går inte att prata om hur vi ska stoppa klimatförändringarna utan att också prata om vilka i världen som drabbas hårdast av förändringarna eller om att omställningen till en fossilfri värld måste sker på ett rättvist sätt.

Många ser ändå ingen koppling till klimatet i konflikten mellan Israel och Palestina, och det är sant att den i första hand handlar om religion, förtryck och generationslånga motsättningar. Men det är också viktigt att se att exempelvis USA:s starka stöd till Israel delvis handlar om deras geopolitiska intressen i områdena, inte minst utvinningen av olja.

Att separera ”klimatfrågan” från andra politiska frågor låter sig helt enkelt inte göras. Allt hänger samman, och därför är det både modigt och viktigt att rörelser som Fridays for Future inte ger vika utan fortsätter att tala om förtryck i alla dess former.

Men när man gör det är det också viktigt att vara vaksam så att man inte ofrivilligt faller offer för diverse konspirationsteorier. Det är som när rättmätig kritik mot kapitalismen och bankväsendet ibland glider över i konspirationsteorier om att alla banker är onda och försöker hjärntvätta oss.

Med sådana glidningar i åtanke bör man akta sig för att prata om media generellt som att de hjärntvättar befolkningen eller styrs av regeringarna. Förutom att det i många fall inte är sant gör det klimatrörelsen till en lätt måltavla för dem som bara är ute efter att sänka den.